Метафора и метонимия в дискурсе Жака Лакана

Аннотация

В исследовании подробно рассматривается концепция языка и речи, предложенная Фердинандом де Соссюром, а также интерпретация этих понятий Жаком Лаканом в рамках психоаналитической теории. Фердинанд де Соссюр вводит ключевое различие между языком
(la langue) как социальной системой знаков и речью (parole) как индивидуальным актом использования этой системы. Язык, по Соссюру, представляет собой абстрактную структуру, которая существует независимо от конкретных пользователей, тогда как речь является конкретным проявлением этой структуры в коммуникативных актах. Он также подчеркивает важность синхронического подхода к изучению языка, который сосредотачивается на одновременных связях между элементами системы, в отличие от диахронического подхода, исследующего исторические изменения языка. Жак Лакан, опираясь на идеи Соссюра, интегрирует их в свою психоаналитическую теорию, рассматривая язык как центральный элемент формирования субъекта и его бессознательного. Лакан развивает понятие lalangue – особого аспекта языка, который выходит за пределы структурной системы и включает в себя бессознательные процессы. Он утверждает, что отношения между означающим и означаемым в языке не являются фиксированными; вместо этого они характеризуются постоянным «отсрочиванием» смысла (концепция différance, близкая к идеям Жака Деррида). Это приводит к тому, что смысл никогда не достигает окончательной завершенности, а язык становится динамической системой, в которой значение конструируется через цепочки означающих. Особое внимание уделяется механизмам метафоры и метонимии, которые Лакан рассматривает как основные процессы означивания. Метафора связана с замещением одного означающего другим, создавая новые смыслы, тогда как метонимия представляет собой смещение значения вдоль цепочки означающих. Эти процессы иллюстрируют работу бессознательного, которое, по Лакану, структурировано как язык. Бессознательное проявляется через разрывы и пробелы в языке, что отражает символический порядок и природу субъекта. Лакан подчеркивает, что субъект формируется внутри символического порядка, где язык играет ключевую роль в его идентификации и отношениях с Другим. Однако субъект никогда не совпадает полностью с самим собой из-за структурного «дефицита» в языке, который отражает отсутствие или утрату первичного объекта желания. Это отсутствие становится основой для формирования бессознательных желаний и фантазий.